Jwoyé Nwèl !

Jwoyé Nwèl !

On se retrouve début Janvier, je vous souhaite à tous de très bonnes fêtes de fin d'année !

Haiti Bang Bang

Parce que comprendre la musique d'un pays, c'est aussi mieux comprendre sa culture, ce week end, il n'y aura pas de pub, mais on va apprendre une chanson de kompa très connue ici en creole (je deviens ambitieuse!) , ou tout du moins la comprendre: Haiti Bang Bang du groupe CARIMI;
Sous la musique entrainante se cache un texte qui a beaucoup de sens.

1) Avant tout aller sur ce lien pour écouter le morceau :HaitiBangBang
2) Ensuite, on écoute en lisant les paroles

Sa fè de zan’m pa wèl (çà fait 2 ans que je ne l'ai pas vu)
Peyi mwen change koulè (mon pays a changé de couleurs)
Sa fè de zn’m kite’l (çà fait 2 ans que je l'ai quitté)
Figi li make mizè (son visage est marqué par la misère)
Nou pito fèmen de zie’n (on a plutot fermé nos 2 yeux)
Fè samblan sa va change ( pour faire semblant que cà va changer)
Nou pito fèmen de zie’n (on a plutot fermé nos 2 yeux)
Di pitit pa nou pap tounen (dis à nos enfants qu'on'y retournera pas)

Dim ki saw pwal fè (dis moi ce que tu vas faire)
Pou change man talite moun yo (pour changer la mentalité des gens)
Peyim an dange (mon pays est en danger)
Pa gen pèson ki deside levon’w pye (il n'y a personne qui a décidé de lever le petit doight)
Nou pito fèmen de zié’n (on a plutot fermé nos 2 yeux)
Fè samblan sa va change (pour faire semblant que çà va changer)
Nou pito fèmen de zié’n (on a plutot fermé nos 2 yeux)
Di pitit pa nou pap tounen (dis à nos enfants qu'on n'y retournera pas)

Tout nèèèèèg ha ha ha
Bang bang luky bang bang luky bang
peyi mwen tounen toukou yon fim koboy (mon pays est devenu un film de cow boy)
Tout moun se bang bang Luky luke (tous les gens c'est bang bang Luky Luke)
Peyim pa yon jwèt ,sispan jwe avè(bis) (mon pays n'est pas un jouet ,arrêtez de jouer avec)

What’s going on ?

Cow boy Carimi yooooo dégéné (les cow boy de Carimi ont dégainé)
Yo di ti Carlo VIEUX pa même n’an C.I.A (ils disent que le vieux carlo n'est pas dans a CIA)
Sensib a la gachèt(bis)
Yo di Richard CAVE pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)
Yo di ti Mickael GUIRAND pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)
Fantik Carimi pa même n’an C.I.A
Yo di ti Richard DOUGER pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)
Yo di Sereine CAVE pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)
Yo di ti Metrome JACKY pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)
Fantik Carimi pa même n’an C.I.A
Sensib a la gachèt(bis)

3) On remet la chanson et on tente de chanter avec ! :-)

du 1er au 15 Décembre : y a de l'action!

Je suis à fond les ballons! C'est maintenant qu'il faut foncer !

Marketing
- lancement des emailings
- lancement de la brochure
- lancement des objets promotionnels

Communication
- élaboration du communiqué de presse
- élaboration du Dossier de Presse
- préparation de notre événement de lancement: salle, animations,cartons d'invitaton, listing des invités....

Recrutement
- tri des CV et entretiens: wahouuuu, çà fait bizarre d'être de l'autre coté de la table ! J'enchaine et  c'est la 4e dimension parfois (ex: le portable qui sonne en entretien, le candidat qui regarde d'abord qui l'appelle avant de l'éteindre !)

Un peu d'art dans ce monde de brute !

La peinture haitienne trouve ses différences dans la diversité des peuples qui ont fait son histoire, les haitiens n’ont pas été les premiers peintres de l’île. Les indiens arawak ont utilisé le dessin comme technique d’expression, les roches à base de poudre, de riz, la farine ou encore le marc de café leur servaient d’outils pour leur fresque. D’où la découverte de ces fameux "Vévés" mis à jour par la fouille de certaines grottes, ces "Vévés" que l’on retrouve également dans de nombreuses œuvres consacrées au vaudou.

Peu après l'indépendance, (1804) le Roi Christophe, régnant sur la région Nord, crée une Académie de peinture au Cap Haïtien. De 1830 à 1860 la peinture historique et religieuse prend un grand essor.
Elle retrace avec un talent indéniable l'histoire de l'émancipation de ce peuple qui fut le premier à se libérer par ses propres moyens de l'esclavage. Elle chante la gloire d'une religion étonnante (le Culte Vaudou) qui assimile et métamorphose avec poésie et humour les personnages de la religion catholique ou les esprits venus avec les esclaves de l'Afrique profonde.
Grâce à un professeur américain et peintre de talent Peters DEWITT, qui créa après la guerre de 40, une école d'art et de peinture à Port au Prince, le monde découvre bientôt avec étonnement et admiration l'art naïf haïtien.
Les Haïtiens ont toujours possédé un goût prononcé pour la couleur, pour la parole magique du dessin et de la décoration. Beaucoup pensent que ce sont les aspirations profondes du Vaudou qui sont à l'origine de ce sens de la peinture.

1) Les Taïnos
Avant que les européens arrivent sur l’île d’Haïti, elle était habitée par des « indiens », les tainos, qui ne connaissaient pas l’écriture, mais maîtrisaient le dessin de signes utilisés pour les cultes ou les distinctions hiérarchiques. Ces signes-symboles, retrouvés dans les fouilles se retrouvent actuellement dans la peinture, la sculpture, les étendards...
 

 
 
 
 
 
 
 
 
1) l' Ecole du Nord: l'Ecole de Cap Haïtien
Dépeind la vie quotidienne dans la ville.
Chef de file: Philomé OBIN.

2) L 'école du Sud : l'Ecole Jacmel.
Thèmes: la vie paysanne, les montagnes et la ville cotière
Chefs de file: Préfète DUFFAUT, Ismael SAINTCILUS

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3) Les peintres animaliers
L'imagination des artistes est peuplée de toute une faune équatoriale, généralement africaine, mais parfois asiatique : lions, tigres ou girafes. La luxuriance de la végétation est évoquée dans des tableaux où éclate la douceur du paradis terrestre. Le lion et l'agneau s'y lient d'amitié...
Ces visions optimistes révèlent une fascination pour l'état de nature. Hors du réalisme, les artistes expriment les voeux d'un peuple malheureux.
Chef de file: Albott Bonhomme, Etienne Jackson

 

 

4) Le mouvement Saint Soleil crée en 1972 par TIGA et Maud Gerdes Robart originalement en réaction à la dérive mercantile que semblait prendre l’art haïtien alors en pleine expansion.

Artistes : Antilhomme, Levoy Exil, Prospère Pierre-Louis, Louisiane Saint-Fleurant, Saint-Jacques, Saint-Jean et Denis Smith, Stevenson et Magda Magloire

En s’installant dans une petite communauté rurale (Soissons-la-Montagne, commune de Kenscof) suffisamment éloignée de la capitale, ces deux artistes-animateurs voulurent d’abord se distancer de l’agitation de la "République de Port-au-Prince" et se ressourcer aux racines profondes de la culture haïtienne .

Ces peintres privilégiaient l’instinct, les formes humaines  abstraites, et la symbolique vodou.

 

De 1940 à 1950 , la peinture haitienne à une position enviable sur le marché, mais de 1962 à 1972 les artistes haitiens sont confrontés à un grande crise engendré par les bouleversements politiques et économique. Au cours de cette période, les touristes se font rare. De nombreux artistes disparaissent.

 

Mais à partir de 1972, c’est la reprise. A nouveaux l’euphorie. L’art haitien retrouve sa place de noblesse grâce à un petit groupe de peintre résistant qui à sut lutter durant les périodes noires du gouvernement.

Mais dès 1976-77 catastrophe ; doutes et suspicion s’installe dans les esprits. Des questions sur l’authenticité de certaines œuvres circulent.
Enfin n'oublions pas Jean-Michel Basquiat (1960-1988): mi haïtien mi portoricain, il commença comme artiste de rue peignant des graffitis, et devint ensuite un artiste d'avant-garde très populaire et pionnier de la mouvance dite "underground" (néo expressionniste).
Son style était très original, nerveux, violent et énergique.

Les faux amis en créole

"Gen on bon ti djaz oswè la"

Aujourd'hui on va apprendre des mots créoles ou haitiens.....qui sont des faux amis !
Il n'ont rien à voir avec leur signification en francais, donc il faut connaître leur sens exact !

• laisser :  En Haïti  "laisser " ne veut pas dire "délaisser, abandonner", mais "quitter"

        ex: je laisse le bureau à 5h  = je m'en vais du bureau à 5h

• cette femme est en ceinture  = cette femme est enceinte !
• jwenn = ne veut pas dire "joindre", mais "trouver"

          ex: Timoun yo jwenn yon jwèt = les enfants ont trouvé un jouet

• lestomak = ne veut pas dire "l'estomac", mais "la poitrine"
• kapab = ne veut pas dire "capable", mais "pouvoir, savoir"

      ex: Es ou kapab palé creol ? = est ce que tu sais parler creole?

• machin la = ne veut pas dire "la machine", mais "la voiture"

       ex: Monté nan machin la ! = monte dans la voiture!

• on djaz = ne veut pas dire "du jazz", mais "un groupe de musique" (quel que soit le style)

     ex: Gen on bon djaz oswé a = il y a un bon groupe de musique ce soir

Merci beaucoup les amis ! A la semaine prochaine avec Parlons Créole !
Mési anpil mezanmi! Nan lot semenm avèk Nou Palé Creol !

Comme Il Faut: la pub POUR inciter à fumer

C'est hallucinant: en Haiti, comme dans beaucoup de pays du Sud, les cigarettiers ont le droit de faire de la pub pour les cigarettes: on en voit sur les affiches dans la rue par exemple. Il faudra que je vous en prenne une en photo.

Regardez cette pub pour la marque haitienne de cigarette Comme Il Faut: soirée branchée d'une jeunesse dorée dans une villa avec piscine, reggaeton et bien sûr.....des clopes pour passer une bonne soirée....

Cliquez ICI pour visionner la pub.

Les campagnes "Buy Local"

Exemples de campagne "Buy local" au Timor Oriental:

C'est LA campagne phare de PDT pour inciter les Acheteurs Internationaux à acheter localement, et inciter les entreprises locales à se faire vérifier par nos services, à s'inscrire sur notre site internet et à bénéficier de nos services.

Acheter local pour:

- développer les entreprises locales

- créer des emplois locaux

- renforcer la stabilité des pays post-conflits

- réduire la pauvreté dans le pays

Quelques exemples de campagnes menées dans les pays que soutient PDT: séminaires, banderoles et publicité locale, journées portes ouvertes, relations presse dans les médias....

• Afghanistan (depuis 2006):aller sur leur plateforme internet qui référence les entreprises locales, cliquez ICI.


• Timor Oriental (depuis 2007):aller sur leur blog, cliquez ICI.aller sur leur plateforme internet référencant les entreprises locales, cliquez LA.


• Haïti (depuis 2009):En cours.... je suis en train de créer le blog, et le site de référencement sera officiellement lancé le 14 Janvier. Patience!

L'adresse qui regroupe les 3 sites pays de référencement des entreprises: http://www.buildingmarkets.com/

Le mot du jour = la maison

Lakay = la maison (au propre comme au figuré)

exemples:
Ou gen on bel (la)kay : tu as une belle maison
Mwen rentre lakay mwen (se prononce "rentré"): je rentre chez moi
Nou bouke alo nou rentre lakay nou : (se prononce "bouké") nous sommes fatigués alors nous rentrons chez nous

Nan lot semenm avèk Nou Pale Creol !
A la semaine prochaine avec Parlons Créole !

Les Restavek: enfants-esclaves domestiques

Les Restaveks = enfants-esclaves donnés par leurs parents dans des familles en ville

Des raisons économiques poussent les familles rurales à donner un ou plusieurs de leurs enfants à des familles citadines en échange d'un peu de nourriture et d'un coin pour dormir, espérant donner à leur enfant de meilleures conditions de vie.

Le placement des enfants comme domestique est une pratique ancienne en Haïti, mais l'agravation de la situation économique et politique a contribué à augmenter le nombre d'enfants ainsi "placés".

Le travail d'un enfant domestique est souvent très dur, jusqu'à 18h par jour. L'enfant-restavek, souvent à peine âgé de 5 ans, fréquemment sous alimenté, ne reçoit aucune instruction et aucun salaire, la loi haïtienne ne prévoyant aucune rémunération pour ce type de travail.

L'enfant-restavek subit souvent des violences physiques et sexuelles. Il est souvent coupé de tout lien avec sa famille, en raison des distances qui les séparent, de l'analphabétisme et de l'absence de tout moyen de communication.

En 1994, Haïti a ratifié la Convention des Droits de l'Enfant (voir les 20 ans de la Convention des Droits de l'Enfant), pourtant il y aurait 300 000 enfants-restavek à Port au Prince, soit 1 enfant sur 10 (selon une étude de 1998)
75% d'entre eux sont des filles

Les Restaveks sont privés de leurs droits les plus élémentaires (éducation,jouer, s'exprimer), et sont même incapables de faire valoir leurs droits. Il faut les "déprogrammer", ils sont conditionnés pour être des parfaits petits esclaves. S'ils s'en sortent grâce à un programme de soutien de l'UNICEF par exemple, il existe toujours un tabou sur leur passé, ils n'osent pas en parler par honte et stigmatisation de leur situation.

Pour endiguer ce phénomène, l'Etat haïtien a ratifié en 2007 la Convention 182 de l'Organisation Internationale du Travail (OIT) sur l'élimination des pires formes de travail de l'enfant. Pourtant le fléau persiste.

En savoir plus sur les Restaveks et les actions de l'UNICEF, cliquez ICI.
Les droits de Restaveks au théâtre: article du Nouvelliste

Pwoteje anviwonneman

Pub excellente sous forme de dessin animé qui montre qu' il ne faut pas uriner dans les rues!!! (beaucoup d'hommes le font ici )
Bonne séance!

Attention Hommes au travail

Ils travaillent dur les hommes, alors on prévient à l'avance !

Déforestation: debwazman

Voilà les photos que j'ai prises le week end dernier en allant sur la côte des Arcadins:

Montagnes pelées Erosion des roches

Les 2 chiffres qui tuent le pays:

1) En 1950, un quart de la surface d'Haïti était couvert de forêts.

Actuellement, la forêt ne couvre que 2% du territoire.

2) 71% de l'énergie en Haïti provient du charbon de bois

La déforestation est la cause de nombreux maux dont souffre Haïti:

L'eau n'est plus retenue par les arbres/les racines donc par les sols , et celà entraine:

• écoulements massifs en ville des fortes pluies => inondations et glissements de sols => quartiers et bidonvilles dévastés, milliers de morts , insalubrité provoqué par les montées d'eaux boueuses et sales, maladies, plus d'accès à l'eau potable, paludisme, maladies
• érosion des sols => les sols sont emportés dans la mer, et la boue asphyxie les poissons et la vie marine => les poissons s'éloignent des côtes => les pêcheurs ne vivent plus correctement de la pêche, car ne sont pas équipés pour aller pêcher loin=> pauvreté des villages côtiers
• l'eau n'est plus retenue par la végétation => moins de précipitations => sécheresse, aridité des sols, récoltes difficiles, pauvreté
• d'un point de vue plus global => réchauffement climatique

Sans alternative économique, le problème reste sans solution. La population est dans une logique de survie. Les gens commencent à avoir conscience du problème, ils savent qu'il ne faut pas couper du bois et ne pas faire brûler la végétation, mais ils n'ont pas d'autres sources de survie. Dans 70% des foyers haïtiens, on cuisine au charbon de bois, faute d'électricité.

Je rappelle qu'il n'y a pas d'électricité publique ici, oui oui, c'est une réalité. La nuit, les commercants vendent leurs produits sur leurs échopes à la lumière de bougies. La nuit, on roule dans le noir, seuls certains quartiers résidentiels qui ont une génératrice ont de la lumière. .Celà crée un climat d'insécurité permanent, la criminalité, des vols et agressions, kidnappings, et entretient la force des gangs. De nombreux enfants abandonnés par leurs mères-enfants sont enrôlés dans ces gangs. Il mendient dans la rue, traversent entre les voitures, je les vois chaque jour.

Ou est la volonté politique en Haïti ???????

• A lire sur la déforestation en Haïti: le site de haiticulture, cliquez ICI
• A lire :un dossier de "in-terre-actif" sur le déboisement, avec un chapitre sur le déboisement en Haïti , cliquez LA. (on peut télécharger le dossier)
• D'un point de vue plus global, Greenpeace lutte contre la déforestation, allez sur leur site, vous apprendrez beaucoup. Je rappelle que Greenpeace est une organisation apolitique, non violente et internationale de protection de l'environnement.Greenpeace n'est financée par aucun gouvernement, entreprise ou groupe, et reste donc indépendante de toute influence. Plus d'info sur Greenpeace, cliquez ICI.

Interdiction armes à feu

Voilà ce qu'on voit à l'entrée des banques à Port-au-Prince !
Pas de chapeau, pas de portables, et pas d'armes à feu !

du 15 Novembre au 30 Novembre

Mon travail se concrétise:

Communication :

- j'ai élaboré le plan communication sur l'année

- j'ai détaillé le plan de lancement du projet : la date de lancement officiel est le 14 Janvier

- j'ai commencé à développer des supports de communication avec les agences de promotion que j'avais visité auparavant
- j'élabore notre plaquette de présentation, des emailing de recrutement et d'autres actions de communication interactive

Recrutement:
J'ai défini les 2 postes de mon équipe qui restent à pourvoir: un Chargé d'Etude, et un Assistant Marketing. Je commence à recevoir des CV.

Cà y est, je suis stressée jusqu'au lancement officiel!!!!!